( ب ) كتاب الشهادات . . . و منها الغناء و لا خلاف بين الأصحاب في تحريمه و كذا في تحريم استماعه . و الأخبار في هذا الباب من طريقنا يكادُ يبلغُ حدّ التواتر و يدلُّ عدّة منها على كونه كبيرةً ممّا أوعدَ الله عليه النارَ . و اختلف كلام أهل اللغة و الفقهاء في تفسيره ؛ فمنهم من اعتبر فيه مجرّد الإطراب و منهم من اعتبر فيه مجرّد الترجيع و منهم من جمع بين الأمرين و منهم من اعتبر فيه التسمية العرفية فما سمّي في العرف غناءً فهو حرام . و الظاهر أنّ ما اجتمع فيه الإطراب و الترجيع فهو غناء . و الطرب على ما قاله الجوهري و غيره « خِفَّة تصيب الإنسان بسبب حُزنٍ أو سُرور » . و الترجيع ترديد الصوت في الحلق . و الظاهر أنّه يحصل بتكرير الألفاظ و الأصوات بالنَغَمات . و المشهور بين المتأخّرين أنّه لا فرق بين كون الغناء في قرآن أو شعر أو خطبة أو غيرها . و قد مرَّ الكلام فيه في كتاب التجارة . و استثنى الأصحابُ من الغناء المحرّم ، الحُداءَ و استثنى بعضهُم مراثي الحسين عليه السلام و لعلّ مستنده ما دلّ على جواز النوحة عليه أو مطلقاً مع أنّ الغالب اشتمالُ النوحة على الغناء و هو غير بعيد .